2008年09月05日 01:50
オンナでなくなるときは、オンナを授かったときと同じ気持ちになるのかな。
避けがたいものを押し当てられて、悲鳴のようなよろこびのような声をあげて泣くのかな。
オトコはオトコを受け入れるときどんなことを思うのだろう。
オンナとひと口に言うけれど、女の性はどこの部分で他の性と分け違えるのだろう。
乳房？性器？その声や仕草？目に見えない心とは、いわないだろう？
男性の象徴を失いたくなくて前立腺がんを末期まで自分のなかに押し込めていた俳優を思い出す。
カタチが性を表すなら、カタチの未だ現れない子どもや、なんらかで失ってしまった成人はどうすればいい？
性は、生だ と知ったかぶりの識者が言う。
そうか生きることなのか。
「生きる」とは、たとえば肉体のカタチをとどめ続ける努力だと思うわたしは、カタチがなくなったときどうすればいい？わたしはそれでも生きているのか？
生きていると思うくらい、強く、つよくなれるのか。
つよいはよわい。よわいはつよい。
形あるものはいずれ形をなくし、形無きものは形がないゆえにその存在を忘れられる。忘れられる前に、覚えてもらえない。
ただ夢見る。
誰かの夢にそっと自分が立つことを。名前を呼んで。忘れていいから。
迷走、中。
避けがたいものを押し当てられて、悲鳴のようなよろこびのような声をあげて泣くのかな。
オトコはオトコを受け入れるときどんなことを思うのだろう。
オンナとひと口に言うけれど、女の性はどこの部分で他の性と分け違えるのだろう。
乳房？性器？その声や仕草？目に見えない心とは、いわないだろう？
男性の象徴を失いたくなくて前立腺がんを末期まで自分のなかに押し込めていた俳優を思い出す。
カタチが性を表すなら、カタチの未だ現れない子どもや、なんらかで失ってしまった成人はどうすればいい？
性は、生だ と知ったかぶりの識者が言う。
そうか生きることなのか。
「生きる」とは、たとえば肉体のカタチをとどめ続ける努力だと思うわたしは、カタチがなくなったときどうすればいい？わたしはそれでも生きているのか？
生きていると思うくらい、強く、つよくなれるのか。
つよいはよわい。よわいはつよい。
形あるものはいずれ形をなくし、形無きものは形がないゆえにその存在を忘れられる。忘れられる前に、覚えてもらえない。
ただ夢見る。
誰かの夢にそっと自分が立つことを。名前を呼んで。忘れていいから。
迷走、中。
コメント
きる | URL | -
NoTitle
生きる、は死ぬとワンセットで自分自身にとって日常的なテーマだったりしますが、
私が中学生だった頃に、「女らしくしたらどうだ？」に対して「女らしくである前に人間らしくが大事」と言ったのを思い出しました。その時は皆と同じ人でありたいと悩み、考えていました。
＞「生きる」とは、たとえば肉体のカタチをとどめ続ける努力だと思うわたしは、カタチがなくなったときどうすればいい？わたしはそれでも生きているのか？
生きていると思うくらい、強く、つよくなれるのか。
「その人がその人らしくあるために必要とする�雉瓩瓩襪發痢廚蓮慇犬�る』に直結することもあると、自分の経験からも感じます。
もちろん場面や対人やいろんな事でそれは刻々と変化したり、ひとつだけではなかったりするでしょうし、「それが私のアイデンティティだ」と思うことはその人その人で違うでしょうけれど、
確かに、体や形あるもの＝『確かに形がみえる、感じられるもの』ほうが自分をより確実に、確固たるものとして、つよく律しし続けられるなあと感じました。←…「確」多いなあ（^-^;ゞ
すみません、勝手ながらの感じた事ばかりでした(ﾉ_T)
( 2008年09月13日 17:59 [編集] )
きむろみ | URL | w5curNNk
NoTitle
>生きる、は死ぬとワンセット
生きる、は死ぬとごった煮のわたしです。
人は人にしかなれないのに、なぜ人らしくあろうと苦しむのでしょうね。
( 2008年09月13日 22:38 [編集] )
きる | URL | -
NoTitle
…ああ、はい、そうか…『ごった煮』なんですね。自分自身の中で常に意識に上がる死は、生と表裏一体で、例えるなら背中合わせに張り付いているのですが、自分自身の“より生々しい生活とか中身？”（←まだうまく文字に変換しきれていないです…）はそれ自体が希薄で…まだ？絡んでいないように感じます。自分の中で一度考えてみたいと今感じています。
＞人は人にしかなれないのに、なぜ人らしくあろうと苦しむのでしょうね。
体（身体）と気持ち（精神）と属している所（社会）それぞれの“自分”（�靆魍筺�）が、傷つけられりした時に自分を守ろうとして『らしさ』が強化されて…苦しんでしまう、あがいてしまう、のかもしれません…なんてさらに考えてます。
『らしく』ありたいという願いはコンプレックスのなせる技か、「そうではなく、こうありなさい！」「あなたらしくないよ！」に対する反抗か。私の場合は自分を否定しがちですが、最近は自分の認知等の特徴を『アイデンティティ的』に感じているので、その点において『らしさ』という単語が自分の中に存在しています。
でも…、確かに人は人でしかなく、自分は自分以外の何でもないんですよね…
( 2008年09月14日 00:46 [編集] )
きむろみ | URL | w5curNNk
attribute
わたしは「らしく」を求めてずいぶん回り道をしました。回り道のあれこれについては過去記事にしていますので、気が向いたら読んでやってください。
「らしく」というものは、<属性>なのかなと思っています。これもわたしの偏った感じ方なのですけどね。きるさんはまだ属性が決まってらっしゃらないのかな。
無理につくものでもないし、わからないから逸らしたり、逃げると言うわけにも行かないですよね＜「らしく」
あいでんてぃてぃ、とか難しい言葉はよくわかりませんけどね。
自分の言葉で語る、自分の人生で語る、というのはその一歩だと思います。いえ、むしろそれが迷走する生き方の中で自分のともす明かりになるのでは。
今度はきるさんの言葉で、きるさんの人生を語ってほしいですねぃ＾＾。ゆっくりゆっくりでいいのです。
【追記】
≒（近似値）と言う記号はとっても便利です。
記号以外の言葉をきるさんは持っているはずなのに、使わないなんて勿体ないですよ。
( 2008年09月14日 19:01 [編集] )
きる | URL | -
NoTitle
遅い返信ですみません…、まずはお礼を。きむろみさんのメッセージがとっても染み渡っています、そして考える視野が拡がっています。
差し当たって記号は使わないようにしています。（苦笑＆汗）確かに自分の中のぐるぐるしている気持ちや感覚を、記号でひと括りにするのではなく、一生懸命「う〜…ん」と唸りながらも、ことばにしていく事が自分の形を確認する事だなあと…言われてみて、情けなくも…でも有り難くも実感できました。感謝です。
今はきむろみさんの過去記事を読ませていただきつつ、ゆっくりとおっしゃって下さった事に甘えながら、「自分」を書き連ねたいと思います。
( 2008年09月29日 18:56 [編集] )
きむろみ | URL | w5curNNk
NoTitle
丁寧な返信ありがとうございます、ただ、気をつけていただきたいことが少しございます。
http://bashfulness.blog85.fc2.com/blog-entry-19.html#comment287
この記事におけるコメントのように、時々、ここのブログ主はブログを閉じてしまうことがあるのです。理由はさまざまです。「虐待」に関するキーワードで検索先からいらっしゃるゲストもいます。穏やかな方ばかりでもありません。
閉じてしまうとどなたの言葉も闇の中。取り出すことはできかねます。
また、「水のインク」と名のついた、すぐに消えてしまうコメントや記事が、このブログにはたくさんあるのです。わたしの二つ名は魍魎。水に棲むカッパです＾＾。
きるさんの「自分」を書き連ねる場所がもし、まだ未完成で、此処に書き置いている状態ならば、ご自分の足場となるサイト作りをお奨めします。
ＷＥＢで書き置く魅力にとり憑かれたら、その魅力を楽しむと同時に、自分の言葉を（これでいい？）と確かめる場も、大切になってくると思います。
わたしなぞ、自分の言葉の不甲斐なさに何度ブログを消したことか。。。
ともあれ年増の妄言と一笑されて、ちびっとだけ考えてくださると幸いです。
わたしの言葉にそのように返信されると恐縮しますですよ。。。
( 2008年09月30日 03:49 [編集] )
きる | URL | -
ありがとうございます
はい、本当そうですね…、自分の場を持つ必要性は日誌もどき（苦笑）を書き始めてから段々現実味を帯びてきました。今は記事の送信済みメールボックスがバックアップデータのすべてですので…確かに危うい。
こちらにはきむろみさんの言葉から響いて拡がった事などをコメントさせていただき、その核（芯）の部分は、ひとまずもどきでがっつりゆっくり書きたいなあと思っています。殊、「虐待」は自分自身にも仕事的にも絡みますので、尚の事大切に丁寧に言葉を考え噛み締め、書こうと思ってます。
別記事で教えて下さった八木重吉さんの詩もあらためてゆっくり丁寧な気持ちでお返事したいなあと感じています、まずはとてもシンプルだからこその深い味わいの一節をありがとうございました。（´ｗ`）ｼﾞﾜｰｯﾄｼﾞﾝﾜﾘ
( 2008年09月30日 22:44 [編集] )
きむろみ | URL | w5curNNk
備考として
2008.09/30 03:49分のコメント、URL先コメントを削除しましたのでリンク切れを起こしています。
( 2008年10月02日 22:15 [編集] )
コメントの投稿